上美影杀回来了
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游戏介绍
《午夜甜梦启示无码版》🈲🈲 上美影杀回来了
两年前,短片《小妖怪的夏天》从小猪妖的视角,写西游世界的无名之辈所经历的职场压力与人生困顿,打动了无数网友。
于是,有了今年暑期的动画电影《浪浪山小妖怪》。
该片上映后,豆瓣评分8.6分,暂列年度评分榜第二;票房预测9亿元,根据目前的口碑,还有继续上升空间。
作为这部电影的第一出品方,这个成绩仿佛在向世界宣告,那个“消失”太久的上海美术电影制片厂(上美影),又杀回来了。
壹
中国动画的骄傲
1956年,中国动画开拓者万古蟾,急于寻找新的动画道路。
而此时,东北电影制片厂美术片组南迁至上海,已经六年,且由靳夕导演的木偶动画《神笔》和特伟导演的手绘动画《骄傲的将军》,大胆使用京剧、国画、国乐等元素,实践出了一条中国动画的民族化道路。
双方的创作需求和理念,如榫卯般,完美嵌合。于是万古蟾从香港赶赴上海,加入于次年正式成立、当时已见雏形的上美影。
那时的上美影,可谓人才济济,坐拥特伟、万籁鸣、万古蟾、钱家骏、虞哲光、章超群等大批动画人才,一举缔造了中国动画的黄金时代。
心无旁骛的万古蟾,历时两年,采用豫北剪纸造型,创造了中国第一部剪纸片《猪八戒吃西瓜》。紧随其后,中国第一部折纸片《聪明的鸭子》,第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》,第一部立体电影木偶片《大奖章》,第一部彩色木偶长片《孔雀公主》等,先后问世。
十余年间,数十部风格各异、题材多样、形式新颖、内容丰富的动画,向世界宣告着中国动画的创举和成绩。
特别是万古蟾的孪生哥哥万籁鸣,酝酿20年之久,绘制2年,制作5年,绘图15万4千余幅,耗费胶片上万尺的大作——中国第一部动画彩色长片《大闹天宫》,证明了中国动画足以屹立世界之巅。
1959年,《大闹天宫》摄制组成立,首先便去故宫、颐和园、西山碧云寺及各类古建采风,收集了大量佛像、雕塑、建筑、壁画的素材,为影片中花果山、天宫、南天门等建筑造型和人物造型色彩奠定设计基础。
在人物设计环节,艺术大师张光宇担任美术设计。他的首要任务便是设计核心角色孙悟空。这一形象几乎已经定型,他不能违背民间的集体想象,但又必须加以创造,使观众眼前一亮。
为此,张光宇将京剧脸谱、民间玩具、年画中的悟空造型熔于一炉,进行色块简化和墨、色、线统一,最终使孙悟空具有“人的情感、猴的机灵和神的法力”。万籁鸣赞叹这版悟空是“神采奕奕,勇猛矫健”,更是后世各种悟空之标杆。
悟空之外,哪吒形象采用了无锡泥娃娃、壁画中的善财童子等元素;巨灵神,用京剧脸谱和寺庙泥塑变形而成;玉皇大帝则是年画、木刻中的财神、灶王爷和佛像的融合;七仙女造型更是直接取自敦煌壁画“飞天”,其曼妙姿态亦有昆曲元素。
场景、美术、造型皆备,进入画稿阶段。万籁鸣让每一个画师,对着镜子作出台本规定的动作和表情,然后再将它们画出来。若不符合要求,则一直表演,一直修改,直到导演满意为止。就连万籁鸣也亲自下场,多次模仿孙悟空的动作。
为了协调背景与人物的关系,主创用线条刻画人物,用晕染绘制背景,试图把人物画中的“吴带当风”的神韵,表现在银幕上。同时,场面调度、节奏张弛、细节表现,无一不是臻于完美,成功地为世界观众塑造了一个乐观诙谐、机灵正直、神通广大的反抗者和叛逆者孙悟空。
1961年到1964年,《大闹天宫》上下两集推出后,屡获国内外大奖,其民族风味,达到前所未有的最高成就,至今仍被视为中国动画片的标准。这时的上美影,在艺术成就上,完全可以媲美美国迪士尼。
贰
时代巨浪的冲击
《大闹天宫》惊艳了世界动画影坛后,1979年推出的《哪吒闹海》再次巩固了上美影的动画声誉和地位。
1984年,刚制作完《风之谷》的宫崎骏和高畑勋访问上海,来到了他们崇敬已久、深刻影响其创作态度的上海美术电影制片厂。但是,双方的交谈并不全部围绕艺术展开。高畑勋有点“失落”,不明白上美影的艺术家们,为何过度关心日本动画行业的薪酬制度。
其实,这不能怪上美影。1980年代,电视逐渐普及,但中国的电视动画供不应求,这给了外国动画如《变形金刚》《哆啦A梦》以可乘之机,一度占领了中国荧幕。
上美影本想加大生产力度,与外国动画抗衡。
但当时其生产体制,仍在计划经济框架下运行,生产与发行、放映渠道完全脱节,动画人才数量远远不及日美等国,这种种限制,使得该厂难以匹配电视台时代的供需关系。
改革,势在必行。
上美影首先调整薪酬制度,打破过去的平均主义,使奖金与效率挂钩,同时大量承接广告业务和对外加工业务,推动中外合作拍片,广纳年轻人才,积极探索中国动画产业化之可能。
这些举措,一度让上美影站稳了脚跟,但还是逃不过时代巨浪的冲击。
日美大量优质动画涌入,根本不给上美影进行产业调整、优化、升级的时间。他们的动画作品,如《幽灵公主》等,其画面细节、人物运动、自然褶皱、光影变化,远比当时中国的动画要立体生动。
同时,像美国迪士尼、梦工厂等制作公司,早已形成严密的制作、发行及衍生品开发等商业运作模式,它们立足全球,阵容庞大,所创造的故事和画面,迅速席卷全球。
这就导致,世界多数观众熟悉的孙悟空,不是来自上美影的《大闹天宫》,而是日本动画《七龙珠》里的孙悟空;甚至全球观众所认识的替父从军的花木兰动画形象,也不由我们所创造。
“空藏动漫资料馆”中国动画人口述史节目,提及了一名参与过《大闹天宫》《哪吒闹海》等片的动画师秦一真。
他离开上美影,南下深圳后,担任某企业的背景主管。有一次,他为西班牙某部动画绘景,结果画作被无情退回。不是画得不好,而是画得太有个性,融入了中国元素和技巧,不符合“现今流水线式的日漫主流”。后来他不得不学习日漫技法,才完成这项工作。
这是动画人才的无奈,也是上美影的无奈。
因模式、分配、利益、观念等诸多问题,上美影从中国动画的执牛耳者,逐步“泯于众人”。
叁
上美影的复兴,只是时间问题
1961年,孙悟空是万众瞩目的英雄,是国人心中的超级偶像。他桀骜不驯,不畏权势,拳打巨灵神,脚踏凌霄殿;他叛逆,他不服,他斗天斗地,其乐无穷。
2025年,孙悟空已退到遥远的幕后,甚至退到故事之外。
在《浪浪山小妖怪》里,他把舞台让给了四个可怜的“打工妖”,把取经的神圣任务让给了他们戏谑式的“创业”,甚至连自己的形象都让给了一个社恐猩猩怪。
其实,六十多年来,《西游记》的相关叙事逐步下沉。
比如,3A游戏大作《黑神话:悟空》中的主角是个无名无姓的猴子后代;喜剧综艺节目《八十一难》把目光聚焦到存在感极弱的沙僧;《浪浪山小妖怪》直接让被漠视、被踩扁、被一棍抡死而没有台词的山洞小妖,站到银幕中心,讲述他们的喜乐忧惧。
英雄不再,凡人登场。这次,上美影抓住了时代叙事的“历史转型期”。它用四个小妖怪的命运,告诉我们:
生来就不是大圣、天神的凡人,也可以求取自己的真经,降自己的魔,除自己的妖,以亲手赚来的功德建造自己的庙。它不及灵山宝刹,但在我们眼里,已是光芒万丈。
故事之外,上美影在美术、技术层面的革新与应用,也并不落后于这个时代。
1960年,有领导曾提出,要是“能把齐白石的画动起来就好了”。由此,制作水墨动画,提上日程。
在上美影厂长特伟支持下,厂内年轻人经过半年实验,采用我国特有的水墨技法,突破“单线平涂”模式,让齐白石笔下的蝌蚪、鱼虾动了起来,标志着水墨动画片这一中国独创样式的成功。
到了今天,上美影制作团队为呈现更具技术美感和国画意境的水墨世界,他们扫描了宋元明清2000多幅水墨真迹,构建AI笔触数据库,使每个镜头都蕴含“枯润浓淡”的墨韵变化。如浪浪山的山体轮廓,便借鉴自范宽《溪山行旅图》的雨点皴法,云雾效果则来自徐渭泼墨的算法解构,最终创造了一种“呼吸着的动态水墨”。
同时,上美影并未遗忘昔日的产业转型教训——在《小妖怪的夏天》播出的同时,上美影已经提前布局IP全产业链开发,电影立项,衍生品开发,实行“内容+商业”的双轨制运作。
当然,最重要的是,过去美国迪士尼、梦工厂,日本吉卜力工作室等知名动画制作公司,有其产业大背景、全球化运营、文化影响力去托举其动画作品;如今,中国在这些方面不落人后,《哪吒2》能登顶全球动画电影票房榜,即是明证。
再无其他外在因素,影响上美影重返动画观众的视野。它也确实靠着《浪浪山小妖怪》杀回来了。背靠各类经典动画IP和如此富饶的中国文化宝库,上美影的复兴,也只是时间早晚的问题。
据红星新文化 李瑞峰 【编辑:刘阳禾】
游戏特色
1、《午夜甜梦启示无码版》-教授与疯子🈲🈲
2、结合了射击和英雄养成玩法模式
3、独特的横版滚屏射击
4、非常严密的思维逻辑
5、经典的像素风格画面
亮点优势
我的销魂经历无码// 上美影杀回来了
考古学家俞伟超曾描述过,贾湖的陶器与黄河流域裴李岗文化相当接近,而龟甲占卜和獐牙随葬的习俗,则与年代稍晚的山东、苏北大汶口文化乃至安徽薛家岗文化接近;贾湖的稻作农业,在黄河流域其他地区都不存在,却与长江流域一致。这意味着,贾湖是一处独特的文化,包含着黄河中下游和长江流域两大片文化系统的若干因素。俞伟超由此认为,考古报告中提出“贾湖文化”的概念是非常正确的。 几年前,在外打工的李英回到村子,承包了十几亩的山地,种上了板栗、杨桃、桃子、杨梅、油茶等。为了“保山”,她在山上挖了口55米的井,是全村最深的。但到了8月底,这口井也逐渐不出水了,每天只能抽上一个小时,更糟的是,果林的土壤出现了明显的龟裂,“浇水只能浇到表层”。
背景设定
今夜的幻想诱惑无码 “我们也在提建议,要从防洪和抗旱统筹的角度做好水库的调度运行”,他表示,今年旱情的发生应被视为一个重要信号,到了汛期,不仅要考虑防洪,也要考虑抗旱,因此,汛限水位也应动态调整,保持一个合理的状态。 “在我看来,那是最伟大的发现之一。陶器、骨器、绿松石的制作,尤其与天文历法、占卜有关的出土物,给我们很大的冲击。”中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业认为,在八千年中华文明起源阶段,最震撼、最直接的证据就是贾湖。 文明的起源需要天时、地利、人和。从自然环境来看,八千年前是宜于繁衍生息的时期。距今八千到六千年是气候大暖期,当时黄河流域的气候类似今天长江流域,长江流域的气候类似今天的华南。
小编评测
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更新日志
床上的夜色约会高清完整版 不论八千年文明起源是否能得到普遍认同,回望八千年前发生了什么,无疑是有意义的。它在更长远的尺度上,让我们观察人类社会的进化,也在感性层面上启发我们,虽然我们的生活与远古先民已经迥然不同,但也有些东西亘古不变。。