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中新网泉州8月6日电 题：跨越山海用艺术对话：在泉州遇见锡林郭勒草原之美
中新网记者 奥蓝
李碧芬是泉州五中台商分校的一名美术老师，从业30余年，擅长国画。这个夏天，从没见过大草原的她，竟意外在泉州海外交通史博物馆邂逅了一场精彩的草原风光。
“其中蕴含着一种‘天人合一’的游牧哲学。这些作品不仅是锡林郭勒艺术家对自然共生生活方式的致敬，更是对草原文化的深情表达。”
打动李碧芬的是正在展出的“遇见·锡林郭勒”文艺精品展。该展由内蒙古自治区锡林郭勒盟委宣传部和福建省泉州市委宣传部共同推出，共精选描绘锡林郭勒大草原的美术、书法、摄影作品100幅，旨在打造一场超越地理界限的视觉共鸣。
“怀着对文化的敬畏与向往，带着草原儿女的热忱与豪迈，我们将远在2000公里之外的锡林郭勒文化，带到这座‘海上丝绸之路’的历史名城。”锡林郭勒盟委宣传部部长贾文宗表示，这场精品展是正在进行的“北疆文化丝路行”锡林郭勒盟·泉州市两地文化交流活动的内容之一。“文化因交流而丰富多彩，因互鉴而底蕴深厚。”
精品展上，无论是天边草原的壮阔气象，还是民族风情的绚烂多彩，无论是原生态的游牧生活，还是草原畜牧业发展的现代化浪潮，均被草原艺术家用笔和镜头化作充满力量的视觉语言，彰显出北疆文化的独特魅力。
“一方水土养一方人。辽阔草原养育出的草原人民也是包容、淳朴的。草原四季分明，人的性格也是如此，有冬天般的性格，也有夏天般的情绪。”锡林郭勒盟美术家协会副主席冯笠带着一幅书法和一幅画作参展。
记者在现场看到，这两幅作品题材以草原风光和风土人情为主，作品中展现出的北疆文化与沿海地区的闽南文化有很大区别。冯笠告诉记者，“这一次，是两种文化的碰撞，也是一次很好的交流机遇。”
“在我看来，这种双向的文化滋养，正是文化传承最动人的模样。”李碧芬对几幅描绘草原生活场景的国画作品很感兴趣，其中的用色和技法都与她惯常接触的有很大不同，她还拍下留作纪念。
她告诉记者，文化交流从来不是单向的，而是相互启迪的过程。展览中多元的艺术呈现形式，不仅让观众读懂了草原的故事，更让草原文化焕发出新的生命力。
“两地文化看似风格迥异，实则共享着‘开放包容、坚韧不屈、崇文重礼’的中华精神文明底色。”泉州市委宣传部副部长黄少伟表示，泉州与锡林郭勒盟，一南一北，一海一陆，以“草原丝绸之路”与“海上丝绸之路”，共同诠释着中华文明“向海而生、逐草而歌”的文化特质。而此类活动，可以成为两地人民构建情感交融的桥梁。
也如展览前言所述那般：将锡林河水的潺潺之声和泉州湾的阵阵浪涛相互共鸣，大草原的晨露与新时代的“半城烟火”相映生辉，这场8月之约早已超越地理界限。在大海涛声与草原长风的交融中，以文化为笔，共绘中华民族文化繁荣发展的时代新卷。
“遇见·锡林郭勒”文艺精品展计划持续至8月14日。(完)
【编辑:陈海峰】
今年7月26日，习近平在省部级主要领导干部专题研讨班上进一步指出，我们推进的现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，必须坚持以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。。
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骨笛是在贾湖的第四次发掘中出现的，当时是1986年春天。五一劳动节那天，考古人员杨振威和技工贾分良急忙来找张居中，说挖出了两支“笛儿”。张居中不解其意，下到探方看了看，果然有两支骨管，放在墓主人左股骨两侧，骨管一侧都钻了7个孔。看似笛子，但没有吹孔和笛膜孔，显然不同于现代横笛；也不是箫，因为没有吹奏用的山口。 叶小文指出，长久以来，因占据现代化发展早期红利，西方资本主义国家控制了现代化话语权，将现代化等同于西方化，甚至认为现代化只能在西方文化土壤中发生。他说，“中国共产党探索的中国式现代化道路，实现了对西方现代化理论逻辑的超越，重写了世界现代化理论。”~
------创新亮点----
张居中推测，贾湖人饮酒，也是为了通灵之用。考古工作者在贾湖陶器中提取出了类似于酒的化学成分，证明贾湖人饮用一种由稻米、蜂蜜和果实制作的混合发酵饮料。张居中认为，贾湖出土的龟甲、骨笛、杈形骨器等器物显示，贾湖社会中萨满教性质的巫术之风盛行，这些器物可能是巫术仪式上的道具。巫师在主持巫术仪式时，需要借助一些可使人尽快达到颠狂的通神状态的道具，于是酒就应运而生了，饮酒常常是很重要的程序。 ~
《今夜的幻想诱惑rawversion》 “3-5月时预测今年会是一个偏枯年，会发生一定程度的干旱，但没有预测到是这么广这么严重的干旱，持续时间这么长”。在许继军看来，今年的旱情并非只是提前了，而是延长了。他判断，旱情可能持续至11月份。
版本：5.1.7
更新时间：2025-08-06 18:34:18
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